Западную сторону характеризует очень влажный и ветреный микроклимат малопригодный для человека, что сохраняет флору и фауну в этой части острова почти нетронутой . Эта сторона острова покрыта вечнозелеными дождевыми лесами. Из животных можно встретить лис, чилийских опоссумов и карликовых оленей пуду. Побережье и близлежащие острова облюбовали морские котики и пингвины: Магеллана и Гумбольдта.

Мягкий морской климат восточной и северо восточной частей гораздо больше привлек испанцев, которые основали здесь форт Сан-Антонио и первый город Чилоэ — Сантьго де Кастро в 1567 году. Вскоре, столицу королевства Чили и южные территории соединяет дорога Camino Real. Великое индейское восстание 1598 года задерживает освоение чилийского юга на долгие годы. И Кастро — один из немногих уцелевших после восстания городов оказывается в изоляции почти на 200 лет.

Отрезанное от королевства Чили независимым индейским регионом Араукания, остров Чилоэ отходит под юрисдикцию Испании и вице королевства Перу. Получая посильную помощь, как стратегически важный, самый южный форпост Испании в Новом Свете. Верный короне, остров Чилоэ оставался последним оплотом испанцев в Чили во время войны за независимость. И вошёл в состав республики Чили только в 1826.

По сей день на остров с материка можно попасть только на пароме, или самолете. Строительство моста по разным причинам так и не было начато. География вкупе с уникальной историей повлияла на местных жителей -чилотес, узнать о самобытной культуре которых с каждым годом приезжает все больше туристов.

На острове Чилоэ есть что посмотреть

Традиционная архитектура острова Чилоэ проявляется в своеобразном стиле отделки зданий дранкой: деревянными пластинами из влагостойкой древесины, покрашенными в разные цвета. Благодаря иезуитскому ордену и его активной миссионерской деятельности в этом регионе в 18-19 веках, на острове появились католические церкви, 16 из которых были объявлены ЮНЕСКО всемирным наследием в 2000 году.

Они выполнены в оригинальной чилотской архитектурной технике из дерева без единого гвоздя. И сохранились до наших дней несмотря на природные катаклизмы и частые пожары. Каждый раз местные жители восстанавливали церкви совместными усилиями. Этот обычай, делать все сообща: строить дом или помогать в поле, до сих пор сохранился в деревнях и имеет название «минга». Вознаграждением за помощь служит совместная трапеза с вином после работы.

Другая достопримечательность — дома на сваях (палафиты), которые начали строить безземельные крестьяне в конце 19 века на  прибрежных территориях канала на котором стоит Кастро. Эти земли  не принадлежали никому, так как  уровень воды во время приливов и отливов все время менялся. Для свай использовали древесину дерева лума (разновидность мирта), водостойкую и как нельзя лучше подходившую для этих целей.

На острове чилое есть что попробовать

Например, «куранто» - блюдо из запеченных в горячих камнях в углублении, вырытом в земле мясных, рыбных продуктов, картофеля и копченостей. Это блюдо готовится много часов, так, что все ингредиенты томятся на медленном огне, приобретая неповторимый вкус.

Стоит отметить, картофель - основа местной кухни: на острове насчитывается около 300 сортов «второго хлеба». Существует даже предположение, что именно Чилоэ является родиной картофеля.

Любителям фольклора на Чилоэ есть, что послушать

Помимо истории, интересен местный фольклор, сформировавшийся в вековой оторванности от мира, первобытном страхе перед природой, наступающей на чилотэс со всех сторон и грозящей в одночасье уничнтжить хрупкую человеческую жизнь.

Например, на Чилоэ верят в двух морских змей: Кай Кай Вилу - повелителя морей, способного вызвать шторм. И Трен Трен Вилу — повелителя вулканов, вызывающего извержения. В мифическое существо Камауэто с внешностью морского слона и единорога. Согласно поверью, порошок из рога этого существа может исцелить от всех болезней, а может привести к безумию.

В Трауко - уродливого но любвеобильного карлика живущего в лесу и соблазняющего молоденьких девушек. И Пинкойю, прекрасную сирену, которая сулит рыбакам богатый улов, а терпящим кораблекрушение надежду на спасение.

И впрямь, такие мифы могли родится только на острове Чилоэ «где так изменчиво море и небо и каждый день непохож на вчерашний» — так писал в своей книге Дорога Китов уроженец Чилоэ Франси́ско Колоа́не Ка́рденас.

Будучи хозяином вулкана Осорно, он вызвал извержение, чтобы помешать любви вождя племени уильче Куитралпи и красавицы Ликарайен. И только благодаря добровольной жертве Ликарайен извержение прекратилось и ее соплеменники остались живы. Снег засыпал жерло вулкана, а растаяв, дополнил ландшафт долины тремя озерами — Льянкиуэ (Llanquihue), Всех Святых (Todos los Santos) и Чапо (Chapó). В 2014 году боливийский мастер по работе с металлом Хайме Лопес увековечил память самоотверженной принцессы уильче. 7 метровая статуя Ликарайен стоит на набережной Пуэрто Вараса, напротив вулкана который принес ей смерть и дал жизнь озеру Льянкиуэ.

История Пуэрто Варас

История Пуэрто Вараса началась с появлением в регионе немецких иммигрантов в 1853 году. На берегу озера Льянкиуэ построили небольшую пристань. Она служила для того, чтобы по воде переправлять колонистов на закрепленные за ними земельные наделы на труднодоступных с суши участках. Это место называли Маленький порт (Puerto Chico), а шесть лет спустя маленький порт получил имя Порт Варас (Puerto Varas).

В честь Антонио Вараса, чилийского министра юстиции и иностранных дел, приложившего немало сил для успешной колонизации юга Чили. В конце 19 века Пуэрто Варас получает статус малого города. Он никогда не был ни промышленным ни коммерческим. Живописная набережная, уютные улочки, старинные фамильные особняки в классическом немецком стиле, с цветниками и розариями — такого его лицо. Для развития международного туризма, в городе в 1938 открывают Гранд отель, ныне — Казино Пуэрто Вараса.

Строительство Панамериканского шоссе, соединяющего район с остальной частью Чили в 1960 году дало толчок к развитию города. Строительству периферийных дорог вокруг озера и между поселками, расположенными вдоль его берегов. Сейчас Пуэрто Варас — туристическая мекка региона Лос Лагос. Сюда приезжают отдохнуть от суеты, насладиться пейзажами и попробовать немецкую выпечку с чилийским характером.

Особенным спросом пользуется сладкий немецкий пирог кухен. С 1996 года в каждую первую субботу февраля в городе проходит день кухена и все кондитеры региона принимают участие в этом мероприятии, чтобы побороться за титул «лучший пирог года».

Фрутильяр

При наличии времени и желания увидеть и узнать о регионе чуть больше, можно посмотреть Фрутильяр, соседний с Пуэрто Варас уютный небольшой город, символом которого является скрипичный ключ на фоне вулкана Осорно. Каждый год с 27 января по 5 февраля вот уже почти 50 лет подряд в этом городе проходит международный фестиваль классической музыки на который съезжаются как чилийские исполнители так и зарубежные. С 2010 года этот фестиваль проходит в озерном театре, построенном на частные средства филантропа и мецената немецкого происхождения Гильермо Шьиесс.

Пуэрто Октай

Еще один город на берегу озера славится своей смотровой площадкой на возвышении и позволяет насладится видами на Льянкиуэ и вулканы с другого ракурса, так же интересен своей историей. Когда-то будущий город начинался с мельницы и единственного тогда продуктового магазина, собственником которого был немец Кристино Окс.

Самой расхожей фразой у поселенцев была «там где Окс» (donde Ochs hay). Звучало это «Донде Окс ай» . Cо временем фраза сократилась до Октай. Продолжив путь в сторону поселка Энсенада (Еnsenada) можно подняться на вулкан Осорно и посетить национальный парк Винсенте Перес Росалес, знаменитый своими каскадами Петроуэ и озером Всех Святых.

Вниз по реке Бейкер

К востоку от Северного Патагонского ледового поля раскинулась холмистая долина реки Бейкер. Горная гряда, на которой лежит ледник, слегка прикрывает ее от холодных ветров с Тихого океана, поэтому поездка вдоль реки запомнится прохладной солнечной погодой.

Знаменитая трасса Carretera Austral проходит мимо озера Бертран, соединенного протоком с озером Генерал Каррера. Cпортивная рыбалка, катание на байдарках, экотуризм, трекинг среди нетронутых буковых лесов и каменистых склонов привлекают сотни туристов в единственный на озере городок - Пуэрто-Бертран.

В водах озера зарождается самая полноводная река Чили - Бейкер, носящий имя английского адмирала XIXвека. Рафтинг по его стремительным водам в окружении - мечта любого туриста-водника. В 20 км ниже по течению в Бейкер впадает небольшая, но бурная речка Неф.

Питаясь ледниковыми стоками, она приобретает белый цвет, и в месте слияния образует фантастический молочный водопад, обрушивающийся с высоты в бирюзовый Бейкер.

Национальные парки левого берега Бейкера

Продолжая путешествие вниз по реке Бейкер, путешественник попадет в уютную деревню Кокрейн, расположенную на берегу одноименного водного потока. Ее окрестности располагают к рафтингу, каякингу, рыбалке с лодок, верховой езде по живописным холмам. Из Кокрейна возможны восхождения на Северное Ледяное плато и экскурсии в Национальный парк Таманго.

Главные достопримечательности Таманго - два холма, возвышающихся над волнистым рельефом более чем на полторы тысячи метров. Заповедник был создан в 1967 году для охраны хемуля- южноандского оленя, общая численность которого в мире составляет менее 2000 особей. Это тот самый олень, который вместе с кондором поддерживает щит на гербе Чили.

К северо-востоку от деревни Кокрейн, вокруг сказочного лесного озера, расположен заповедник Хейнимени. Деревя ленга и патагонская черника калафате, лишайники и овсяницы, эмботриум и паспалум - растения, составляющие основу заповедного леса. Внимательный путешественник заметит среди них кошку жоффруа, южноамериканского скунса, хемуля, гуанако, магелланова пастушка и охотника-рыболова зимородка.

Калета Тортель - природа превыше всего

Деревушка Калета Тортель примостилась в устье реки Бейкер, на одном из ее рукавов, впадающих в одноименный фьорд, своей изрезанностью больше похожий на лабиринт. Тортель - образец экологичной жизни человека, бережно хранящего природу родной земли. Ни одна из улиц деревни не касается тонкого слоя почвы и растущих на ней хрупких растений.

Жилые дома, школа, церкви, склады, маяк, библиотека, причалы - все связано шестью километрами навесных мостов. Их настилы выполнены из южного кипариса, его смолистая древесина не гниет, поэтому с 1955 года, когда на месте отдельных домов была основана Калета Тортель, навесные тропы практически не менялись.

В море за китами

Насладившись прогулками по дивной речной долине, путешественник может совершить экскурсию на архипелаг Лас-Гуайтекас. Самый старый населенный пункт архипелага находится на острове Мелинка. Здесь можно увидеть, как добывают морепродукты, посетить лососевую ферму. Но главная ценность поездки - наблюдение за синими китами, горбачами и дельфинами, которые кормятся в этих местах. С 2017 года правительство Чили начало грандиозный проект - организацию «Дороги парков», задуманной известным в стране экологом Дугом Томпкинсом.

Этот туристический маршрут протяженностью в 2,5 тысячи км, от города Пуэрто-Монт до мыса Горн, будет включать 17 заповедных территорий. Альпинизм, байдарки, морские и пешие переходы, встречи с дикими животными - все это обещает сделать тур по Чили полным эмоций и впечатлений.

За свою жизнь Игнасио Домейко прошел путь от простого польского паренька до именитого ученого, исследования которого ценны в геологии и минералогии XIX века, географии и этнологии. Запомнился также и тем, что внес неоценимый вклад в развитие образования в Чили.

В Польше, в городе Миссик (на нынешней территории современной Литвы). У офицера пехоты из аристократического рода Иполито Домейко и Каролины Анкубо родился сын Игнасио.

Выдающегося чилийского иммигрант родился в польском имении Медвядка (Ньедзвядка) где он провел своё детство. Когда мальчику исполнилось 7 лет, в его семье произошло несчастье: умер отец. Спустя три года после смерти отца Игнасио вместе со своим братом, Адамом, поступил в пиарскую школу. В городе Щучине от Виленского университета. Учеба давалась им легко, ведь их гувернером был Онуфра (Онуфрий) Петрашкевич (Onufry Pietraszkiewicz). Талантливый педагог и ученый, требовательный и внимательный к своим ученикам. Онфура увлекался физикой и передал свои знания тянувшемуся к точным наукам Игнасио.

После досрочного окончания школы в 1816-м году Игнасио Домейко поступил в Виленский университет с физико-математическим уклоном. В университете юноша активно интересовался астрономией: посещал дополнительные лекции. В группе своих сокурсников наблюдал за ночным небом. Он был самым младшим на своем курсе, однако интеллектуальными способностями превосходил многих студентов старше него. Помимо выбранных им основных предметов, он живо изучал историю и литературу, интересовался антропологией и археологией.

В 1820 году, вновь встретив своего наставника Онуфру Петрашкевича, Игнасио узнал о существовании «Общества филоматов». Эта тайная организация состояла из патриотов и целью ее были знания. Скромность, открытость, искреннее желание пользы, дружеское доверие, тайна всей деятельности есть основа существования и прочности Общества. Ни возраст, ни чины, ни заслуги, ни богатство, ни талант не могут уничтожить равенства в Обществе».Задачей общества Филоматов была взаимопомощь в учебе, поддержка студентов в их нуждах, укрепление нравственности и патриотизма в современном молодом поколении.

Негласные националистические идеи, быстро распространялись среди членов тайной организации. А также в кругу их непосвященных сверстников,. Противороссийские настроения, беседы о независимости Польши от «захватчика», давлеющего над ней. Девиз тайного сообщества: «Отчизна, наука, добродетель». Интересен тот факт, что «Филоматы» находились под явным влиянием идей Массонской ложи. Они осознавали себя «поколением действия». В результате возобновившегося тесного общения с Онфурой и его новыми соратниками, Игнасио вступил в ряды общества. Его приняли с распростертыми объятьями, так как о его успехах в учебе было известно всем. Онфура был одним из основателем «филомантов» и казначеем общества.

В воспоминаниях Домейко о тайных студенческих организациях, правилах конспирации и настоениях, бродивших среди студентов как о некоторой «необходимости эпохи» во всей Европе и в России. Студенты часто проявляли свою неприязнь к России и самым близким к ним ее представителям, гвардейцам, русским офицерам и солдатам, привлеченным к охране правопорядка. Их безмолвно поддерживало местное население, тайное сообщество Филоматов вскоре было признано нелегальным. В 1823-м году Игнат был арестован и посажен под замок в базилианском монастыре Святой Троицы. Благодаря влиятельным родственникам и друзьям, поручившимся за него, в феврале он был отпущен на свободу.

После своего освобождения, 6 лет он живёт тихой неприметной жизнью в имении своего дяди. В 1830 году, он решается покинуть своих родных и отправляется путешествовать. Первым делом в Варшаву, где знакомится с Иоахимом Лелевелем - знаменитым историком, а в будущем и замечательным политиком. Вернувшись на родину в 1831-м году, он застал начало польского восстания против власти Российской Империи, к которому присоеденился. Восстание было жестоко подавлено. Игнасио пришлось бежать из родной страны.

Он нашёл убежище во Франции, поступив учиться в Школу Горного Дела, он проявил свои способности и был замечен инженером и промышленником Карлосом Ламбертом. Карлос Ламберт работал в Европе по указанию правительства Чили, которое в тот период было озабочено развитием промышленности и экономики недавно обретшей независимость страны и с удовольствием заключало контракты с учеными-иностранцами. Так, в 1837 году (по предварительной договоренности сразу после окончания его обучения) Игнасио получил должность в Колледже Горного Дела имени Сан Бартоломе в регионе Кокимбо, в чилийском городе Ла Серена, преподавалетем Химии и Минералогии.

Всего через пять лет, проведенных в Париже, он отправляется в самое далекое путешествие в его жизни, за 15 000 километров, которое приводит его в качестве иммигранта в Чили, в неизвестный ему город Копиапо. Именно в Кокимбо он открыл для себя много нового, и стал тем, именем кого назвали планету, несколько школ, институтов и университет. Игнасио Домейко Анкубо, иммигрировав в Чили в 1838-м году, и работая преподавателем, провел бесконечное множество экспериментов: его методика преподавания была революционной для чилийцев. Он проводил классы в школе, где не только читал лекции, но и ставил совместные эксперименты, давал лабораторные работы и ездил по региону Копиапо, где ходил со своими учениками в длительные походы по горам и пустыне. Так, ради удовольствия и в качестве примера, вместе с ними искал новые минералы и собирал камни, казавшиеся ему интересными.

В результате работы Игнасио Домейко, провинция Копиапо была признана самой богатой по содержанию природных ресурсов в Чили в XIX веке. Стоит отметить, что до Игнасио Домейко воспитал поколение ученых и преподавателей для страны, куда иммигрировал, и именно благодаря ему Чили получила сильную школу Точных Наук. Помимо этого, польский иммигрант-интеллектуал дал импульс к началу развития горнодобывающей промышленности в Чили, которое стало возможным на основе проведенных им геологических исследований территории, привезенных им новшеств технической индустрии горной добычи, а также им были предложены новые фундаментальные законы горнодобывающей отрасли.

Закончив свою работу по контракту в Копиапо, в течение 1841-го года профессор-иммигрант Домейко изучил области Овалье, Камбарбала, Япель и Петорка, и прошел по реке Майпо с целью описания минералов в Сан Педро Ноласко. Лето 1841-1842-го годов он посвятил экспедиции в Кордильеры Кочапоаль, где исследовал богатство части горного хребта Эль Теньенте «Сержант». Вернувшись в Атакаму в 1842-1843 годах, он посвятил время анализу геологических структур Анд и Кордильеры Косты, между долинами Эльки и Копиапо. В 1845-1846-м годах Домейко посетил Кордильеры Лимари и в конце проехал по части территории Араукании: так, этот знаменитый иммигрант познал Чили больше самих чиилйцев. В 1845-м году ученый выпустил книгу на испанском языке с описанием быта, культуры, языка коренных индейцев Чили - арауканов, переведённую на несколько языков. Его содержательные описания флоры и фауны Араукании вызвали интерес к собственной природе в среде чилийских интеллектуалов.

Игнасио Домейко, как дальнозоркий ученый, прогнозировал экологическую катастрофу в Чили в связи с зависимостью горнодобывающих предприятий чилийского Севера от лесов чилийского Юга, и грядущему вместе с прогрессом в горной добыче уничтожению леса. Последующие исследования доказали практичность предложенного им перехода с дров на каменный уголь и освобождения поставляемого в Чили угля от таможенных импортных пошлин.

Не удивительно, что в 1847-м году, когда ученый собирался возвращаться в родную Польшу, Правительство Чили остановило его, предложив ему контракт преподавателя Химии и Минералогии и Государственном Техническом Институте. Некоторое время спустя, по инициативе властей Чили, ученый-иммигрант был награжден чилийским гражданством за заслуги перед страной.

По счастливой случайности, это событие совпало со встречей с возлюбленной и будущей женой уже бывшего иммигранта Игнасио Домейко. Он женится и обосновывается в Сантьяго, где знакомится с чилийцами интеллектуалами его эпохи - Монттом, Гаем, Андресом Бейо, Токорналем и другими. Будучи интеллектуалом и активным деятелем сферы образования, бывший польский иммигрант в Чили ставший больше, чем просто гражданином: Игнасио Домейко старается способствовать развитию минералогии, географии и этнографии, реализует множество научных экспериментов и поддерживает реформу образования в Чили.

В результате своих свершений, он был избран членом Факультета Философии и Общественных наук Университета Чили в 1866-м году, и уже через год его назначили ректором на вышеназванном факультете. Будучи ректором, Игнасио Домейко имел влияние во всем Университете, и в дальнейшем ему удалось поставить школу точных наук, и превратить факультет Физики и Математики в школу Инженерии.

Таким образом, вторая половина XIX века стала временем, когда у Чили появились первые инженеры-географы, инженеры по гражданскому строительству, инженеры-строители мостов, дорог и сооружений, инженеры горного дела: именно об этом заботился Игнасио Домейко, будучи в ректорате главного университета Чили, с 1867-го года по 1883-й год. Так, заторможенная индустрия проснулась и начала активно развиваться, принося доход всей стране. Между 1884-м и 1889-м годам и признанный чилийский ученый посвятил давно желанному им путешествию - он посетил Святую Землю и свою первую родину, Польшу, из которой эмигрировал пятьдесят лет назад.

Оттуда он привез мешок родной земли, которую поместил во дворе своего чилийского дома на улице Куэто в городе Сантьяго. Эту землю до сих пор хранят его потомки. Игнасио Домейко, следуя своему увлечению, собрал одну из крупнейших коллекций минералов мира.

Умер Игнасио Домейко в Сантьяго Де Чили 23 января 1889 года из-за болезни которую он подхватил путешествуя по стране. День его похорон был объявлен днем траура в Чили. Он был захоронен на средства правительства. В честь Игнасио была названа планета, открытая чилийским астрономом Карлосом Торресом в 1975-м году. Так же, минерал «домейкит» был назван именем Игнасио.

Путешественник вы, или человек, решивший иммигрировать в Чили - вам наверняка интересно узнать как можно больше о месте, куда вы едете. Имя красивой, необычной страны, вытянувшейся вдоль Анд, - название Чили - откуда оно и какое значение имеет?

По первой версии, Чили (Chili) было именем касика Tili - старейшины, управлявшего всеми деревнями мапуче, а именно группой индейцев picun-che, «людей севера» в долине Аконкагуа (долина к северу от Сантьяго). Есть также версия, согласно которой, «чи-ли» - звук. Его в своем пении повторяет местная птица Xanthornus cayenensis, (разновидность иволги). Эту птичку называют на мапудунгуне (коренное наречие) - Trile. Она обитает на территории Южных регионов страны Чили. Еще одна теория происхождения расшифровывает название Чили Chile - а именно так пишется имя страны на всех языках, кроме русского, - как Chi = Вечная le¨ufu = Река.

Наконец, согласно одной из самых похожих на истину версий, Чили  - Chilli, слово услышанное испанскими конкистадорами. Оно же на самом деле звучало как ch’iwi - им называли южную границу Империи Инков, на языке кечуа. Эти племена и их потомки коренные индейцы Южной Америки, населяющие территории от Колумбии до Перу. На языке кечуа данное слово означает «предел», «место, где земля кончается», «самое далекое, или самое глубокое место земли» и «холод».

Река, протекающая рядом с южным перуанским городом Арекипа, носит название Чили (Chilli или Quilca) по имени народности, населявшей долину реки. Империя Инков остановилась там на то время, пока они строили свою «Великую Дорогу» дальше на юг. Дорога Инков лежит через пустыню Наска, и нынешнюю Атакаму. После преодоления естественных: климатических и природных преград, на пути инков встали воинственные соседи. Коренные индейцы Юга Южной Америки - мапуче, пеуэнче, и другие немногочисленные, но сплоченные группы. Пивыкшие к суровому климату своей земли и никогда не знавшие централизованной власти, эти этнии остановили инков. По этой причине, южнее долины реки Мауле инкам свою Империю протянуть не удалось. Они достигли самого «Великого предела» (anchanchire, chire - слово со временем деформировалось в удобно-произносимое Chili), это еще одна версия, объясняющая название Чили.
Добро пожаловать в Чили, одну из самых далеких стран Мира, где вас ждет много удивительного и интересного!

Среди предков Августо Пиночета военных не было. Первый Пиночет в Чили, Гиллауме Пиночет, родился в Сан-Мало, во Франции, в 1695 году. Он прибыл с коммерческими интересами в Концепсьён в 1720-м году, где занимался торговлей. Женившись на Урсуле де ла Вега Монтеро, он осел в земледельческой провинции Каукенес. Это городок на южной границе региона Мауле, в 400 километрах от Сантьяго. У семейной четы было девять детей, все они были заняты в сельском хозяйстве. Августо Пиночет - самый знаменитый в Мире потомок француза. Хотя в пятом поколении этой семьи известен журналист, политик и писатель, хронологист Танкредо Пиночет Ле-Брун. А в седьмом поколении (недавно скончавшийся) писатель, историк, академик и один из основателей Чилийского Антарктического Института Оскар Пиночет Де Ла Барра.

Еще в школе Августо Пиночет решил, что будет военным, чего бы ему это ни стоило. Жизнь не готовила ему простых решений. Августо трижды поступал на военную службу, и два года подряд ему отказывали в приеме. Приемная комиссия отвергала кандидатуру Пиночета, оправдывая отказ его низким ростом и физической слабостью. На третий год ему удалось поступить в Военную Школу Вальпараисо, которую он блестяще окончил через четыре года уже в Школе Оружия в Сан Бернардо. Быстро двигаясь по лестнице военной карьеры, звание за званием Августо Пиночет шел к своей цели - успеху на поприще военной службы. В 1943 году он принял самое важное решение в его военной и политической карьере. Августо Пиночет удачно женился на Марии Люсии Ириарт Родригес, с которой счастливо прожил всю свою семейную жизнь. За период которой у четы Пиночет Ириарт родилось пятеро детей: Инес Люсия, Августо, Вероника, Марко Антонио и Жаклин.

Немного о жене генерал-капитана Августо Пиночета, или:

Почему брак считается одним из самых успешных решений в его военной и политической карьере?

Пара познакомилась в раннем возрасте: в 1938 году, когда Люсии было всего 14 лет, на Оружейной площади городка Сан Бернардо, где Августо обучался военному делу. Отец Марии Люсии - Освальд Ириарт Корвалан был министром иностранных дел, активным политиком и влиятельным в высоких кругах человеком, мать - Люсия Родригес Аула была дочерью состоятельного юриста, семья была хорошо знакома с президентской четой Риос, и вращалась в высших политических кругах чилийского общества.

В 1942 молодые люди встретились вновь и в 1943 году состоялась свадьба. Хотя родители невесты изначально были против жениха: неравный брак был неприемлем с точки зрения их семейной традиции. Люсия влюбилась в амбициозного и сильного духом, умного молодого человека. Августо настойчиво и неуклонно добивался ее руки и сердца, не обращая внимания на их неравное положение в обществе. Уговорами и семейными ссорами, Люсия заставила отца дать согласие на свадьбу с юным сержантом. Их брак сыграл решающую роль в его карьере. И хотя никто не может знать наверняка, насколько теплыми были их отношения…Они прожили вместе до смерти генерала, вырастили детей и внуков. Всегда вместе ездили отдыхать и в командировки. Проводили много времени вдвоем и публично выражали полное семейное счастье.

Армейская карьера Августо Пиночета шла с ускорением. Реализовав свою мечту в 1937 году, молодой сержант начал со службы в Шестом пехотном полку Чакабуко. Продолжив через год во втором Пехотном Полку Майпу, в 1940-м он перевелся в Пехотное училище. Откуда поехал служить в город Чильян, в девятый Пехотный полк. Вернувшись в Военную школу, Августо Пиночет служил офицером разведки. С 1951 по 1954 годы он находился в подчинении у второго секретаря Министерства Обороны Чили. Ему было присвоено звание старшего штабного офицера в 1951 году. С получением этого звания, блестящий военный перевелся в Военную Школу. Где несколько лет спустя стал командиром у офицеров шестого курса и профессором «курса военной подготовки).  Был прикомандирован к военному атташе Чили в Соединенных Штатах Америки, в штате Вашингтон.

В 1956 году Аугусто Пиночет был командирован профессором в комиссию при Академии Военной Службы Республики Эквадор. В то же время, дон Августо давал классы в Военной Академии, в качестве помощника преподавателя. Параллельно с успехами в военной карьере, Августо Пиночет менял погоны по нарастающей. 1953 году ему присудили звание майора, в 1960 году он получил звание подполковника. Полковником он стал в 1966 году. Через три года ему дали погоны бригадного генерала, вместе с которым он был откомандирован в качестве исполняющего обязанность губернатора провинции Тарапака.  Где дослужился до генерал-майора за год, и к 1973 году получил погоны генерала.

Одновременно с этим, с 1964 года он стал заместителем директора Военной Академии. Через четыре года начальником Штаба второй Армейской Дивизии, в 1971 году главнокомандующим Армейского Гарнизона Сантьяго. В 1972 году Старшим Штабным генералом Сухопутных Войск Чили. В 1981 году Августо Хосе Рамон Пиночет Угарте, будучи главнокомандующим армии и руководителем страны, стал вторым в истории Чили Генерал Капитаном Республики.

Безусловно, личность Августо Пиночета обсуждается в разных контекстах, одни называют его «преступником против человечества» другие «волевым руководителем, восстановившим порядок». Сам он, в интервью 1995 года сказал о своем семнадцатилетнем правлении в Чили «Если бы это была диктатура, я все еще правил бы страной»… И обещал «с годами, меня попросят о возвращении военного правительства к власти». Но одно об этом человеке можно сказать точно: ни один чилиец не относится к нему равнодушно.

Здесь вы можете увидеть некоторые фотографии семьи Августо Пиночета http://chile-pinochet-nuestro.blogspot.com/p/familia.html

Сальвадор Альенде, президент Чили, жизнь которого оборвалась 11 сентября 1973 года в президентском дворце Ла Монеда, во время штурма. Кадры государственного переворота и бомбёжки дворца с воздуха облетели тогда весь Мир. Трудно было поверить что во дворце скрываются не преступники вооружённые до зубов, а законноизбранный президент с его соратниками.

Сальвадор Альенде Госсенс родился 26 июня 1908 года в семье чилийской аристократии: блестящего адвоката и государственного служащего, члена Радикальной Партии Чили Сальвадора Альенде Кастро и Лауры Госсенс Урибе, в городе Вальпараисо. Первые представители рода Альенде-баски приехали в Чили в 17 веке: род Альенде был небогат, но был довольно уважаем в Чили среди креолов. Многие из них активно участвовали в войне за независимость от Испании. С тех пор семья Альенде известна активной вовлечённостью в политическую деятельность в Чили.

Отец Сальвадора - Сальвадор Альенде Кастро вращался в кругах влиятельных членов массонской ложи «Справедливость и свобода», которую некоторое время возглавлял дед Сальвадора Альенде. Рамон Альенде Падин, по прозвищу «красный», которое ему дали коллеги за его огненно рыжие волосы и за политические убеждения, не отличавшиеся консерватизмом. Уже тогда в восьмидесятых годах XIX века он боролся за гражданские права и отделение церкви от государства. Медик и весьма влиятельный чилийский политик своей эпохи, Рамон Альенде занимал также какое-то время посты депутата от леворадикальной партии и сенатора в Конгрессе Чили. Массонские ложи играли во времена его отца и деда роль клубов, в которых состояла радикально настроенная,по меркам своей современности,интеллектуальная молодежь.

Детство и ранняя юность спортивно сложенного Сальвадора Альенде прошло в соревнованиях: он увлекался верховой ездой, метко стрелял, занимался десятиборьем и плаванием, и в шестнадцать лет стал чемпионом страны среди юношей. Юный Сальвадор, учась в колледже Эдуардо де ла Барра, познакомился с марксистом и анархистом старого поколения - итальянцем Хуаном Де Марки. С этого момента он увлекается текстами о всеобщем равенстве и роли рабочего класса в жизни общества. Членство в массонских клубах, как правило, наследовалось сыновьями от старшего поколения. Оба мальчика семьи Альенде - Сальвадор и Альфредо вступили в ложу, в которой участвовали их дед и отец.

В 1925-м году он поступил волонтером в кирасирский полк, где служил один год. После службы,он успешно сдал экзамены и стал студентом Медицинского факультета Университета Чилию В университете параллельно с учебой он вступил в ряды активистов студенческого профсоюза. Сальвадор студентом стал желанным участником всех лево-настроенных студенческих групп и мероприятий, прирожденный лидер,он занимает пост председателя Студенческой Ассоциации Чили.

В 1927 году он ярко проявил себя в марксистском мятеже чилийского генерала Мармадуке Гроге, в результате которого были объявлены досрочные «подставные» выборы президента Республики Чили. Леворадикальный кандидат Элиас Лафферте проиграл на них, и в стране установилась военная диктатура прозванного «Жеребцом» генерала Карлоса Ибаньеса.

Первый политический арест Сальвадора Альенде был вызван в 1931 году его пропагандой против военной диктатуры тогдашнего президента Карлоса Ибаньеса Дель Кампо. Политика Ибаньеса ориентировалась на итальянского фашиста, диктатора Бенито Муссолини, отчего президента прозвали «Муссолини Нового Света». После очередной акции протеста против диктатуры Карлоса Ибаньеса, Альенде попадает на некоторое время в тюрьму, как один из лидеров. Находясь в заключении он получает печальные новости из дома: его отец, страдавший долгое время от диабета, умер. Выйдя на свободу, Сальвадор не заканчивает должным образом обучение. Получив степень, позволяющую работать, он устраивается помощником патологоанатома в госпиталь Карлос Ван Бурен.

В 1933-м году, вместе со своими единомышленниками, Сальвадор Альенде основывает социалистическую партию Чили. Так начинается путь Альенде в большую политику. Министр здравоохранения, генеральный секретарь Социалистической Партии Республики Чили, сенатор, а затем и Президент Республики Чили.
Конечно, его путь на политический Олимп был не прост, но одно можно сказать точно. Этот человек верил в то, что он делал. В президентских выборах он участвовал несколько раз. В 1952-м от Социалистической Партии, 1958-м от Демократической Партии и 1964-м от Коммунистической Партии. И все три раза проигрывал с небольшим отставанием. Он даже шутил по этому поводу. «Когда я умру, на моем надгробии должно быть написано-«здесь покоится будущий президент Чили»».

Его шуточные слова оказались почти пророческими…

На четвертый раз, 5-го сентября 1970-го года, с небольшим перевесом Сальвадору Альенде удалось одержать заветную победу на президентских выборах: для этого свои силы сплотили пять лево-настроенных партий Республики, которые образовали новую партию - «Народное Единство» (Unidad Popular). Его победа была следствием непростой обстановки в стране.Предшественник Альенде, Эдуардо Фрей, кандидат от партии христианских демократов, занимавших позицию золотой середины, победивший с программой «революция в условиях свободы», начал реформировать страну, но проводил реформы не так быстро и решительно, как хотелось большинству. Помимо этого, кабинет Альенде получал несомненную поддержку СССР, интересы которого в те времена были везде, где брезжила перспектива окончательной победы над империализмом.

Так или иначе, получив президентское кресло,Альенде начал претворять в жизнь свои социалистические идеалы о мироустройстве. С одной стороны был проведён ряд социальных реформ, которые облегчали жизнь простым труженикам. С другой стороны, национализация земель и предприятий в том числе и предприятий с иностранным капиталом. В основном - капиталом из Соединённых Штатов, не могла не иметь последствий. В результате за 3 года правления и радикальных социалистических реформ страна оказалась на пороге гражданской войны и политического и экономического кризиса.

Альенде сделал последнюю попытку, назначив плебисцит о своей кандидатуре, но маятник был уже запущен. В роковой для Чили день, 11 сентября 1973 года, ранним утром, с восстания военно-морского флота, произошедшего в Вальпараисо, начался военный переворот во главе с генералом Августо Пиночетом. Альенде официально предложили сдаться и покинуть Чили навсегда, но он предпочёл остаться и принять свою судьбу и судьбу своей страны.

Выступление Сальвадора Альенде оборвалось на крылатой фразе: «Я верю в Чили и в судьбу нашей страны. Другие чилийцы переживут этот мрачный и горький час, когда к власти рвется предательство. Знайте же, что не далек, близок тот день, когда вновь откроется широкая дорога, по которой пойдет достойный человек, чтобы строить лучшее общество… «

В теле Сальвадора Альенде Госсенса были обнаружены тринадцать пулевых ранений, но вскрытие показало, что президент Чили застрелился, и его бездыханное тело после расстреляли в упор.

До сих пор не утихают споры о том, какую роль сыграл Альенде в судьбе Чили. Но ясно одно: этот человек был идеалистом, готовым отдать жизнь за свои убеждения.

Мапуче (испанское название арауканы) - «семена Чили», так их тут называют. Под общим названием подразумевались все племена, которые разговаривали на языке мапудунгун или на одном из его диалектов. Мапуче делились на северные племена («пикунче»), центральные («мапуче») и южные («уильче»). Во время расцвета Империи Инков (XIV-XV в.в.) часть Чили вошла в ее состав. Тавантисуйо, технологически и экономически более развитой, четко контролируемой, хорошо организованной и взаимосвязанной системой были поглощены все территории до реки Мауле. По понятным причинам в Чили получил распространение язык кечуа. Иинки, не сумевшие завоевать непокорных мапуче, вынуждены были налаживать с враждебными и независимыми деревнями торговые  связи.

Племена мапуче занимались охотой, собирательством и натуральным хозяйством. Активно выращивали картофель, крупу киноа, тыкву и бобовые, которые составляли наибольший процент их рациона. Переняв опыт инков (в основном, мапуче общались с представителями племени аймара) - индейцы разводили лам. С началом испанских завоеваний - научились разводить домашний рогатый скот, ездить на лошадях. Стоит сказать, что индейцы, уважающие все живое согласно их верованиям, научились верховой езде. Они управляли лошадьми мастерски, гораздо лучше испанцев, без применения трензеля. Они были очень привязаны к земле. Не зря мапуче переводится с мапудунгуна, как «люди земли». Жили обособленно - небольшими и независимыми друг от друга кланами, состоявшими из нескольких семей. Жить в больших поселениях считалось унизительным. Главе семьи разрешалось иметь несколько жён. Имуществом владели сообща, во главе клана стоял лонко - касик. Испанцы, придя на территорию нынешнего Чили, насчитали около трехсот двадцати кланов.

Несмотря на достаточно оседлый образ жизни, мапуче были в первую очередь воинами. Поэтому находились в перманентной вражде с соседними  кланами из-за земли или женщин, что не мешало, в случае внешней угрозы объединяться, чтобы дать отпор чужакам. В таком случае избирался Токи - главнокомандующий народа. Токи оставался им только если ему сопутствовала военная удача и пока его поддерживали шаманы племени. Попавших в плен испанских женщин мапуче не убивали: они становились жёнами касиков - лонко, и тут можно наблюдать важное отличие от классовости конкистадоров, - родившиеся от таких браков метисы имели те же права, что и все остальные члены племени.

Пленных конкистадоров напротив - не щадили. Индейцы мапуче не были людоедами, но историки подтверждают наличие ритуала «прокулон» - убийство с дальнейшим вырезанием сердца и его ритуального поедания, для обретения силы убитого. Так же, они собирали отрезанные головы врагов и посылали их в дар соседнему клану, для привлечения на свою сторону.

Отсутствие централизованной власти сыграло индейцам на руку. В случае гибели главного токи, индейцы тут же избирали нового. После покорения одних, против испанцев тут же поднимали восстание другие кланы, например те, кто ранее сохранял нейтралитет (даже участие в войне для независимых мапуче было делом добровольным). По своей сути, военные действия не прекращалась ни на день, и испанцы несли несравнимые потери (впервые на континенте Южная Америка завоевание индейцев оказалось настолько сложным и кровопролитным).

Начиная с XVII века конкиста, придя к пониманию того, что лёгкой победы над коренным населением Чили не будет,  сменила тактику. Были открыты мирные переговоры. По их  итогам, испанская корона признала мапуче отдельной нациейю. Так мапуче стали первой и единственной нацией, признанной на континенте официально. Была проведена граница, и наступил долгожданный мир. Но испанцы, не привыкшие договариваться с коренными жителями, считавшие их людьми второго сорта и гордые мапуче, не привыкшие склонять голову ни перед кем на своей земле, не могли жить долго в добром соседстве. Вскоре конфликт вспыхнул заново. Арауканская война длилась с перерывами более 300 лет. Войны сменяли перемирия, со временем оттесняя границу земель непокорных индейцев всё дальше на юг. Во время правления Мануэля Монтта, в 1852-м году была проведена новая граница. На севере по реке Био-Био и на юге по реке Тольтен - была выделена самоуправляемая провинция Араукания. Индейцы мапуче вновь получили гарантии своей независимости.

Но уже в 1860-м хрупкий мир в очередной раз дал трещину. Заручившись поддержкой нескольких лонко, Орели-Антуан де Тунан - французский торговец, адвокат и проходимец, провозгласил независимое государство  «Королевство Араукания и Патагония». Чилийцы тут же начали  новую военную кампанию по усмирению мапуче. Тунан был пленён и посажен под замок в психиатрическую клинику. Ззатем депортирован во Францию. К концу XIX века индейцы мапуче лишились своих земель. Они были частично переселены в резервации, частично истреблены. После формального окончания военных действий и включения провинции в состав Чили, локальные конфликты продолжались. Для поддержания правопорядка в Араукании в 1903 году были созданы отряды вооруженной полиции (Cuerpo de Carabineros). Так появились те самые знаменитые карабиньерос, полицейские, которые и сегодня ответственны за порядок на улицах, теперь уже на территории всего Чили.

Ни испанцам, ни чилийцам так и не удалось уничтожить все «семена Чили». Сейчас их численность составляет около 400 000 тысяч человек. Живут они обособленно, на выделенных правительством землях, не жалуя чужаков. Вековой костёр конфликта тлеет до сих пор. Мапуче продолжают ставшую уже для них образом жизни борьбу. Как правило, в рамках закона. Они проводят марши в защиту своего племени, участвуют в конференциях, их интересы представляют различные международные правозащитные организации. Но есть и радикальная группировка «Координация Арауко-Мальеко», участники которой устраивают погромы и поджоги на территории фермерских хозяйств. Прямолинейно напоминая о том, что когда-то эта земля безраздельно принадлежала их предкам и они не готовы мириться с существующим порядком вещей.

Жизнь и творчество чилийского гения - поэта
Пабло Неруды

«Во всем растущем человек растет,
растет с рекой растущей из истока
и с деревом, растущим молчаливо.
Вот так же и слова мои - растут,
растут из тишины, где тьма и корни,
из зерен чьих ростков не удержать»

Семья и детство Пабло Неруды

Отец Пабло Неруды - Хосе дел Кармен Рейес Моралес, всю его жизнь работал на железной дороге обычным рабочим. Благодаря этому, железнодорожный музей города Темуко назван именем поэта. Родная мать, еврейка по происхождению, Роза Нефтали Басоальто, умерла от туберкулёза, когда сыну был всего один месяц. Рикардо воспитала матчеха - Тринидад Кандиа Марверде, именно она поддерживала пасынка во всём. «Она была нежной и старательной,с простым деревенским чувством юмора,неутомимая и всегда готовая прийти на помощь» - так вспоминал её Пабло.

В 1923 году Рикардо Рейес (Пабло Неруда), будучи студентом Педагогического Университета, продав почти всю утварь своего скромного жилища и заложив подарочные отцовские часы, издаёт за свой счёт первый сборник стихов «Собрание закатов» . Сборник имел успех, что помогло поэту найти издателя для выпуска его следующей книги «Двадцать стихотворений о любви и одна песнь отчаяния», благодаря которой его имя становится известным во всей Латинской Америке.

Блестяще закончив университет, в 23 года Пабло Неруда получает должность консула в Бирме: так начинается его путешествие по Азии. На очереди консульства в Цейлоне, Сингапуре, в Голландской Ост-Индии. Пытливый ум поэта, вдохновляют причудливые пейзажи, люди с совершенно отличным укладом жизни. Эти годы он позже назовёт периодом лучезарного одиночества.

В Азии он знакомится со своей первой женой Марикой Антониетой Хагенаар Фогельзанг (поэт уже тогда мастерски изобретал имена близким, он звал ее «Марука»). От первого брака у поэта родится девочка Мальва Марина Рейес, но волею судеб она умрёт в возрасте восьми лет от гидроцефалии, больше детей у Пабло Неруды не будет.

В 1934 году он с семьёй переезжает по долгу службы в Испанию и с головой погружается в творческую атмосферу Мадрида. Помимо основной работы консула, он издает литературный журнал, сближается с испанскимим поэтами «поколения 27 года» и знакомится со своей будующей супругой Далией Дель Карриль. Она вхожа в круг творческой интеллигенции Мадрида, старше Пабло на 20 лет. Яркая, активная и независимая - Далия становится его музой и единомышленником на долгие годы. Чилийские друзья назовут её «Ормига» - муравей. За её стойкость, жизнелюбие и отзывчивость.

Неруда всегда являлся сторонником социальной справедливости и равенства, но ражданская война в Испании 1936 года, убийство его друга, испанского поэта Гарсия Лорки, окончательно формируют его политические взгляды. Пользуясь положением чилийского консула в Испании, но не имея на это полномочий, он открыто заявляет, что Чили поддерживает испанских республиканцев. Во избежание политического скандала, Чилийское правительство срочно отзывает его на родину. «Испания в сердце» - этот сборник стихов именно об этом периоде жизни поэта, глубоко сопереживавшего трагедию испанского народа.

В опале Неруда был недолго, в начале 40 годов его назначают консулом в Мексике, где он начинает работу над своим произведением «Всеобщая песнь», там же он официально оформляет свои отношения с Далией в 1943 году (этот брак был действителен только на территории Мексики). В этом же году Неруда возывращается в Чили и получает Национальную премю по литературе, избирается в сенат и, вступив в коммунистическую партию, погружается в политическую жизнь, в которой в первую очередь он - поэт, следующий за своим сердцем и идеалом, но ни как не политик, умеющий договариваться и лавировать.

В 1948 году Неруда в публичной сенатской речи называет президента Чили Габриэля Гонсало Виделу марионеткой США, после чего у него отбирают мандат и обвиняют в государственной измене. Он вынужден бежать из страны. В изгнании, которое длилось без малого четыре года, поэт ведёт активную общественную жизнь, становится обладателем международной премии мира, много путешествует в составе различных делегаций.

Его верная спутница Далия пока ещё вместе с ним, но у Пабло уже новое увлечение -Матильда Уррутия.
На этот раз его избранница моложе него самого. Он познакомился с ней на родине, ещё до злосчастного проишествия в сенате, на фестивале в парке, где она, профессиональная танцовщица, участвовала в одном из танцевальных номеров. Мимолётное увлечение переросло в крепкую связь: тайные встречи вдали от родины, делают эту связь ещё крепче. Пабло ласково называет её «Часкона» (дословно растрёпанная) из-за её непослушных рыжих кудрявых волос. Удивительное качество Пабло Неруды - его женщины настолько любили его, что были готовы делить с другими, не препятствуя новым связям.

После смены политического курса, Неруда, возвратившись в Чили, какое-то время живёт сразу на два дома. Но связь с Далией уже утеряна - он все больше сближается со своей юной «Часконой». Многие общие друзья Пабло И Далии отвернулись от поэта из-за его «предательства», но Пабло, как истинный поэт - всегда следовал зову сердца. «Сто сонетов о любви» 1959 года - эту книгу он посвятил Матильде.

Большую часть времени пара живёт за пределами столицы Чили, Сантьяго, в загородном доме, расположенном в живописном месте на берегу океана. Ныне это знаменитый дом-музей «Исла Негра» (черный остров - так прозвал поэт свой последний и самый любимый дом, за красивые закаты, во время которых гранитные валуны на берегу океана становились контрастно черными на фоне алеющего неба).
Неруда как странник вернувшийся в родную гавань, ведёт достаточно осёдлый образ жизни.

Политическая обстановка изменилась, в Чили подъём рабочего движения, на Кубе победа коммунизма, всё это находит отклик в его творчестве(героическая песнь 1960). Сильны в этот период и философские настроения-сказывается багаж прожитых лет, он вспоминает и переосмысливает себя свою жизнь и жизнь вообще (выходят его новые книги «Полномочный представитель», «Руки дня»). Семейная чета, несмотря на уеденённость, любит принимать гостей. Среди прочих к ним в дом вхож Сальвадор Альенде, будущий президент Чили. В его пользу в 1969 Неруда отказвается участвовать в предвыборной гонке на пост президента. Победу Народного Единства в 1970, Неруда празднует, не подозревая, что эпоха социализма не продлится в Чили долго.

В этом же году - Матильда случайно выясняет, что у её супруга новое увлечение-её племянница Алисия. Любовный треугольник прошлых лет повторился, только теперь Матильда оказалась в роли забытой музы. Не обладая выдержкой и мудростью Далии, она закатывает мужу скандал. Чтобы сохранить брак и отдалиться от Алисии, Неруда просит помощи у своего друга Альенде. Вскоре он уезжает во Францию с посольской мисссией. Через год ему присуждают Нобелевскую премию по литературе. Но уже в 1972 года, он вынужден вернуться на родину из-за болезни (у Пабло Неруды диагностировали рак). Жить ему оставалось не больше года…

11 сентября находясь под присмотром Матильды в их загородном доме у океана, Пабло Неруда получает ужастные новости - Ла Монеда разгромлена, его друг Альенде погиб, коммунисты в Чили стали вне закона, массовые аресты и насилие захлестнули страну. Игнорируя его состояние, военные вызывают Пабло на допрос, дом Исла Негра изымают из собственности в пользу нового правительства. Всё это окончательно подрывает здоровье и без того ослабшего поэта. Он умрёт спустя 12 дней после переворота, 23 сентября 1973 года.
После его смерти в Буэнос Айресе вышла книга воспоминаний Неруды «Признаюсь я жил», работа над которой не прекращалась почти до самой смерти поэта.

» В том, что написано на этих страницах, есть -
Как в осеннем листопаде и как в сборе винограда по осени
- Пожелтевшие листья, которым суждено умереть,
И виноградины, которые продолжат жизнь в священном вине.
Моя жизнь соткана из множества жизней, ибо такова жизнь поэта.»

Но увы, аргентинский поэт Бернардо де Вера у Пинтадо, получивший высочайший заказ, успел попасть в немилость Правительства Чили, и ему отказали во въезде в страну, в самый неподходящий момент объявив его врагом государства. Как раз незадолго до этого братья Каррера были расстреляны в Мендозе и политическое напряжение между Чили и Аргентиной весьма возросло.

Без сомнения, после повторного обсуждения вопроса, Вера Пинтадо был благожелательно принят в Чили, где занялся написанием слов национального гимна. Музыку к гимну заказали написать перуанскому композитору Хосе Реверте, но музыка, написанная им не удовлетворила поэта Веру Пинтадо, так как не сочиталась с рифмой стихов. После этого, музыку к национальному чилийскому гимну попросили переписать чилийского музыканта Мануэля Роблеса.

Премьера гимна Чили состоялась двадцатого августа 1820 года в театре Доминго Артеага, который был единственным постоянным театром в Чили в то время. В тот же момент, отмечали день рождения Бернардо О»Хиггинса, выдвижение войск на освободительную кампанию в Перу и открытие нового корпуса театра на перекрестке улиц Компания и Пласа О»Хиггинс.

Чилийским министром иностранных дел в Лондоне, Мариано Эганьей, в 1828-м году была получена критика в отношении музыки национального гимна Чили со стороны влиятельных англичан: по их мнению, музыка недостаточно соответствовала статусу гимна. Не возражая мнению основных союзников и экономических доноров Чили, дон Мануэль попросил создать новую версию музыки испанского композитора Рамона Карнисера, который в то время находился в убежище на территории Великобритании за свои леволиберальные взгляды. Так родилась новая, вторая версия гимна с сохранением старого текста, которую представили в том же театре Доминго Артеага, 23 декабря 1828 года.

Первоначально, население с трудом могло привыкнуть к новому музыкальному сопровождению чилийского гимна, но со временем это все-таки произошло. Вот первая версия государственного чилийского гимна: https://soundcloud.com/patricio-duque-1/himno-nacional-de-chile-1

В 1846 году Испания официально обратилась к правительству Чили с просьбой изменить текст гимна, так как эпоха борьбы за независимость от испанской короны завершилась, и текст со множеством призывов и противоимперских формулировок звучал весьма агрессивно, а между державами к тому времени установились довольно стабильные экономические и политические взаимоотношения. Правительство Мануэля Бульнеса Прието заказало молодому чилийскому поэту Эусебио Лильо Роблесу изменить строки чилийского гимна, выбранные испанцами как оскорбительные и неуместные.

Через год, в 1847 году, окончательная версия национального гимна Чили обрела жизнь и была одобрена (за исключением второго припева, где присутствуют антиколониальные нотки) признанным филологом Андресом Бельо, уважаемым в Чили основателем университета Чили и ярким интеллектуальным деятелем происхождением из Венесуэлы. Уникально то, что в современной версии гимна сохранился первый куплет самого первого текста чилийской национальной песни:

«Милая Родина, прими голоса Все,
Что Чили в алтарях клянутся
Иль могилой станешь ты свободных
Иль оплотом против угнетения.»

Интересно то, что во время диктатуры Августо Пиночета в официальную краткую версию, которая содержит лишь первую и пятую строфы, добавили строфу номер три, где поется:

«Ваши имена храбрые солдаты,
Что вы были для страны опорой,
Наша память пронесет их в сердце;
Чтобы знали наши дети тоже.
Станьте им как кличи смерти
Что исторгнув, ринемся мы в бой,
И, звуча из мужественных уст,
Заставляют всегда тирана дрожать.»

Как только эпоха правления генерала завершилась, а именно, в 1990-м году эту строфу убрали, и гимн вернулся к своей окончательной версии. Сейчас версию, использовавшуюся во время военной диктатуры 1973-1989 годов принято петь среди военных на их собраниях.

Здесь вы можете послушать современный национальный гимн Чили https://soundcloud.com/ejercitodechile/himno-nacional-de-chile